NORBERT ELIAS
07 mars 2008
"LA SOCIETE DES INDIVIDUS"
P 45 Comment se peut-il, telle est la question, que l'existence contemporaine d'une multitude d'individus, leur vie collective, leurs actions conjuguées, l'ensemble de leurs relations produise quelque chose qu'aucun de ces individus en lui même n'ont intentionnellement visé ou créé, quelque chose dont il fait partie, qu'il le veuille ou non, un ensemble d'individus interdependants les uns des autres, une société ?
(Resto la Luna a Punta Arenas, on vous donne un drapeau que vous piquez là où vous habitez)
P 51-52
les decisions collectives et les votes, les affrontements de pouvoir sans effusion de sang entre les differents groupes de fonctions n'ont été possibles et ne subsistent comme institutions definitivement établies du gouvernement de la société que dans le cadre d'une structure bien précise de la corrélation des fonctions. Toute union sommative de ce type repose sur un regroupement, non sommatif mais fonctionnel, des individus en question; sa structure et ses tensions s'expriment directement ou indirectement par le résultat du vote. Et cette structure fonctionnelle ne peut être modifiée ou développée, par décision commune de la majorité, par un réferendum ou par des élections, que dans des limites plus ou moins restreintes. Le tissu de fonctions interdépendantes par lequel les hommes se lient les uns aux autres a son propre poids et sa propre loi qui ne laissent qu'une marge très exactement définie aux compromis sans effusion de sang- et toute décision à la majorité est, en dernier ressort, un compromis de cet ordre.
Mais cet ensemble fonctionnel a beau avoir sa propre loi dont dépendent la définition de tout objectif individuel et même finalement toute décision additive du plus grand nombre exprimable en bulletin de vote, ni l'ensemble lui-même ni sa structure ne sont l'oeuvre d'individus isolés, ni même d'un grand nombre d'individus réunis; et pourtant ils n'existent pas non plus en dehors des individus. Toutes ces fonctions interdépendantes, celle du directeur d'usine et celle du mécanicien au même titre que celle d'une femme mariée sans profession ou celle d'un ami ou d'un père, sont autant de fonctions exercées par un individu pour d'autres individus. Seulement chacune de ces fonctions est tournée vers les autres; elle dépend des fonctions qu'ils exercent comme eux-même dépendent d'elle; du fait de cette interdépendance irrémédiable des fonctions individuels - surtout dans une société aussi différenciée que la notre - il faut que les actes d'une foule d'individus isolés se réunissent inlassablement en longue chaine pour que l'action de chaque individu prenne tout son sens.
(Vue Punta Arenas, la maison mauve)
C'est de cette façon que chaque individu est tenu à l'action: il est tenu par le fait qu'il vit constamment dansun rapport de dépendance fonctionnelle avec d'autres individus; il fait partie des chaines que constituent les autres et chacun des autres - directement ou indirectement- fait partie des chaines qui le lient lui-même. Ces chaines ne sont pas aussi visibles ni tangibles que des chaines en fer. Elles sont élastiques, plus variables et changeantes, mais elles n'en sont pas moins réelles et certainement pas moins solides. Et cet ensemble de fonctions que les hommes remplissent les uns par rapport aux autres est très précisement ce que nous appellons la "société". C'est une sphère de l'être d'un genre particulier. Ses structures sont ce que nous appelons les "structures sociales". Et lorsque nous parlons de "lois de fonctionnement des sociétés", nous ne voulons désigner rien d'autre que les lois spécifiques régissant les relations entre les individus.
Voilà ce que dit Norbert Elias dans " La société des individus"
Pour arriver a comprendre, il faut rompre avec la pensée sous forme de substance isolée et passer à une réflexion sur les rapports et les fonctions. C'est exactement ce que je suis entrain de faire en se moment:.
Ne vous inquiêtez pas ça ne fait pas mal, au contraire ça permet de comprendre pleins de choses et ça me prépare à ma future vie professionnelle orientée vers la gestion des compétences, en fonction justement de l'évolution des sociétés, des rapports et des fonctions des individus.
Bon week end
Christine
P 45 Comment se peut-il, telle est la question, que l'existence contemporaine d'une multitude d'individus, leur vie collective, leurs actions conjuguées, l'ensemble de leurs relations produise quelque chose qu'aucun de ces individus en lui même n'ont intentionnellement visé ou créé, quelque chose dont il fait partie, qu'il le veuille ou non, un ensemble d'individus interdependants les uns des autres, une société ?
(Resto la Luna a Punta Arenas, on vous donne un drapeau que vous piquez là où vous habitez)
P 51-52
les decisions collectives et les votes, les affrontements de pouvoir sans effusion de sang entre les differents groupes de fonctions n'ont été possibles et ne subsistent comme institutions definitivement établies du gouvernement de la société que dans le cadre d'une structure bien précise de la corrélation des fonctions. Toute union sommative de ce type repose sur un regroupement, non sommatif mais fonctionnel, des individus en question; sa structure et ses tensions s'expriment directement ou indirectement par le résultat du vote. Et cette structure fonctionnelle ne peut être modifiée ou développée, par décision commune de la majorité, par un réferendum ou par des élections, que dans des limites plus ou moins restreintes. Le tissu de fonctions interdépendantes par lequel les hommes se lient les uns aux autres a son propre poids et sa propre loi qui ne laissent qu'une marge très exactement définie aux compromis sans effusion de sang- et toute décision à la majorité est, en dernier ressort, un compromis de cet ordre.
Mais cet ensemble fonctionnel a beau avoir sa propre loi dont dépendent la définition de tout objectif individuel et même finalement toute décision additive du plus grand nombre exprimable en bulletin de vote, ni l'ensemble lui-même ni sa structure ne sont l'oeuvre d'individus isolés, ni même d'un grand nombre d'individus réunis; et pourtant ils n'existent pas non plus en dehors des individus. Toutes ces fonctions interdépendantes, celle du directeur d'usine et celle du mécanicien au même titre que celle d'une femme mariée sans profession ou celle d'un ami ou d'un père, sont autant de fonctions exercées par un individu pour d'autres individus. Seulement chacune de ces fonctions est tournée vers les autres; elle dépend des fonctions qu'ils exercent comme eux-même dépendent d'elle; du fait de cette interdépendance irrémédiable des fonctions individuels - surtout dans une société aussi différenciée que la notre - il faut que les actes d'une foule d'individus isolés se réunissent inlassablement en longue chaine pour que l'action de chaque individu prenne tout son sens.
(Vue Punta Arenas, la maison mauve)
C'est de cette façon que chaque individu est tenu à l'action: il est tenu par le fait qu'il vit constamment dansun rapport de dépendance fonctionnelle avec d'autres individus; il fait partie des chaines que constituent les autres et chacun des autres - directement ou indirectement- fait partie des chaines qui le lient lui-même. Ces chaines ne sont pas aussi visibles ni tangibles que des chaines en fer. Elles sont élastiques, plus variables et changeantes, mais elles n'en sont pas moins réelles et certainement pas moins solides. Et cet ensemble de fonctions que les hommes remplissent les uns par rapport aux autres est très précisement ce que nous appellons la "société". C'est une sphère de l'être d'un genre particulier. Ses structures sont ce que nous appelons les "structures sociales". Et lorsque nous parlons de "lois de fonctionnement des sociétés", nous ne voulons désigner rien d'autre que les lois spécifiques régissant les relations entre les individus.
Voilà ce que dit Norbert Elias dans " La société des individus"
Pour arriver a comprendre, il faut rompre avec la pensée sous forme de substance isolée et passer à une réflexion sur les rapports et les fonctions. C'est exactement ce que je suis entrain de faire en se moment:.
Ne vous inquiêtez pas ça ne fait pas mal, au contraire ça permet de comprendre pleins de choses et ça me prépare à ma future vie professionnelle orientée vers la gestion des compétences, en fonction justement de l'évolution des sociétés, des rapports et des fonctions des individus.
Bon week end
Christine
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